Dave.75: Il capitolo 24 di Matteo è profetico. Parla un po' della distruzione di Gerusalemme nel 70 d.C. e un po' di quello che succederà nella tribolazione. Ad un certo punto la Bibbia ci riporta questo versetto: “Dovunque sarà il cadavere, lì si raduneranno le aquile”. (Matteo 24:28)

Qual è la vostra interpretazione?

Damyl: Dovunque sarà il cadavere, li si raduneranno le aquile (Matteo 24:28)

La spiegazione che ho travato per questo versetto è la seguente: il luogo dove giace una carcassa è visibile da grandi distanze per via degli avvoltoi che l’attorniano (cfr Giobbe 39:27-30).

Similmente il ritorno di Cristo sarà chiaramente visibile a tutti, vicini e lontani. Lo stesso messaggio è comunicato dall’analogia del lampo al v. 27.

L’immagine dell’aquila e del cadavere è altresì promotrice del giudizio che accompagna il Suo ritorno (Apoc. 19:21)

Hannah1: Credo che questo brano sia veramente complicato. Anche perché credo che ci siano degli errori di traduzione e/o di trascrizione.

Io propendo per questa traduzione: "dovunque sarà il corpo lì si raduneranno le aquile" che è poi quanto scritto in Lc 17,37 che potrebbe essere la fonte originaria di questo brano..

Appena ho un po' di tempo cerco riferimenti più precisi ma credo che la prima considerazione da fare sia quella sulle aquile: le aquile, contrariamente agli avvoltoi ( e si tratta proprio di aquile, su questo non c'è dubbio) non vanno a caccia e non si nutrono di cadaveri.

Le aquile sono anche animali considerati nobili e nel linguaggio biblico sono spesso associati alle anime o anche agli angeli. (vedere anche brani del vecchio testamento) In ogni caso, hanno spesso una connotazione positiva. Per cui, io propenderei per interpretare questo brano nel senso che: dovunque sarà radunato il corpo di Cristo, lì saranno attirate le anime dei redenti. E che non ci sarà bisogno di ascoltare questa o quella voce per trovare Gesù quando ritornerà, ma che proprio come le aquile riusciremo a vedere il suo corpo.

Dave.75: Penso sia chiaro che dove sia il cadavere, cioè la corruzione umana, lì si raduneranno le aquile, cioè il giudizio Divino. L'evangelo di Matteo parla di "cadaveri" e lì si raduneranno le aquile.

Per quanto riguarda una citazione di Anna: “le aquile, contrariamente agli avvoltoi ( e si tratta proprio di aquile, su questo non c'è dubbio) non vanno a caccia e non si nutrono di cadaveri” mi ha incuriosito molto ho fatto una ricerca.

Riporto da nuovo dizionario biblico a cura di Renè Pache alla voce aquila II: “Gli ebrei, come gli arabi, designavano con lo stesso nome dell'aquila gli uccelli che si nutrivano di cadaveri...”

Questo a mio avviso potrebbe essere una buona spiegazione del perché ci sia scritto "aquila" invece di avvoltoio. Renè Pache fa inoltre notare un'altra cosa che ve la scrivo a parole mie. Nella versione Diodati in Michea 1:16 è scritto: “Dipelati, e tosati, per li figliuoli delle tue delizie; allarga la tua calvezza, come un'aquila; perciocchè quelli sono stati menati via da te in cattività”.

L'aquila non è pelata, ne tantomeno calva. La nuova Diodati e la nuova riveduta traducono avvoltoio.

“Tagliati i capelli, raditi il capo, a causa dei figli, tue delizie! Fatti calva come l'avvoltoio, perché essi vanno in esilio, lontani da te! (Michea 1:16)

Detto questo nel caso del versetto di Matteo potrebbe trattarsi evidentemente di un avvoltoio, dato che Anna giustamente ha fatto notare che le aquile non si nutrono di cadaveri, ma gli ebrei avevano lo stesso termine sia per l'aquila che per l'avvoltoio.

Per quanto riguarda il versetto di luca 17:37 credo abbia lo stesso significato di quello di Matteo, dato che è un passo parallelo in un contesto di giudizio, infatti le persone prese descritte nei versetti poco prima di quelli che stiamo prendendo in esame, non sono quelle salvate, ma prese per il giudizio, dato che si sta parlando della generazione che vivrà durante la tribolazione, mentre quelle lasciate saranno quelle persone che si ritroveranno al millennio, cioè quelle che avranno il sigillo messo da Dio per proteggerli: “E fu detto loro di non danneggiare l'erba della terra, né la verdura, né gli alberi, ma solo gli uomini che non avessero il sigillo di Dio sulla fronte. (Apocalisse 9:4)

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